万荣县孤峰山西麓，现存宋代古塔一座，高三十多米，号称“旱泉塔”。此塔原是古陷泉寺的附属建筑，而古陷泉寺与“陷泉”有关，也与唐代初年的僧彻禅师有关。

僧彻禅师，俗姓靳，生于北周武德四年（公元575），卒于唐朝永徽二年（公元651），享寿七十七岁。他就是孤峰山周边的人，唐朝设万泉县，所以他算是万泉人，今天算是万荣人。他是一位精修禅定、持诵《法华》的僧人，也是一位慈悲为怀的大善人，一生颇多传奇故事。去世后三沙定制喷泉，事迹被收录进《续高僧传》《法华经记持验记》《冥报记》等著作，所以我们今天还能了解他的故事。

　　根据《续高僧传》的记载，这位孤峰山下的靳先生，在很小的时候就爱读佛经，立志出家。但是，可能因为家境贫寒，也可能因为是独生子，必须承担赡养父母的责任，只能够在家里做居士。为父母养老送终之后，他可能已经中年了，就到附近的蒲州剃发出家，做了僧人，法名僧彻，有的书上写作法彻。

蒲州当时是繁华的大都市，寺庙多，师父也多三沙定制喷泉，僧彻认真学习修行了几年，渐渐就有了名气，附近各地向他请教的，拜他为师的，非常多。这样，他就需要设立一个独立的道场，专心修行并弘扬佛法。

僧彻故乡的这座山，当时就叫孤山，又名介山。而当时也已经有介子推隐居的传说，还有一个“介村”，好像便是介子推的故里。僧彻就回到故乡，在“介村”一带的山坡上临时创建了一座小茅庵，住了下来。古时候，万荣一带就是干旱地方，吃水困难，但山沟沟里往往有泉水。僧彻每天挑着扁担木三沙定制喷泉桶，下到深沟挑水上来，十分辛苦。但他一边修行，一边行善，人缘非常好，在孤山一带也有了名气。

有一天，僧彻外出时，在路边一处土窑里，发现一个得了癞病的人。全身生疮，臭哄哄的，伸着手向僧彻讨饭。所谓“癞病”，可能就是后世所说的“麻疯病”，传染性很强，没有人敢靠近的。僧彻不怕这些，把这癞子领回了自己的茅庵，在旁边另打了一眼土窑，供癞子居住。每天给他衣穿，给他饭吃，还想办法给他治病。当时，可能也没有什么灵丹三沙定制喷泉妙药能治癞病，僧彻就想到了佛教修行的方法，教癞子念诵《法华经》。没想到，这癞子没文化，不识字，而且还是个臭脾气，耐性极差。僧彻就一句一句地教，一天一天地磨，变着法子让癞子把《法华经》背诵下来。《法华经》是一部比较长的经典，七八万字，要背诵下来实在不容易。癞子刚开始是不愿意念经的，但在僧彻的严格要求和细心教导下，总算一点一点地背了下来。当背诵到一半时，做了个好梦，梦中有人教他念经，人一下子就变聪明了三沙定制喷泉。背诵到多一半时，身上的癞病慢慢地开始好转。等整部的《法华经》背完，癞子竟然恢复了健康。以前因为生病而掉了的头发胡子眉毛，都重新长了出来。一个贫穷的没文化的没品性的垂死的病人，竟然在僧彻禅师的精心照料下，变回了正常人，这在当时就引起了轰动。

　　后来，这癞子就一直跟着僧彻法师修行，不但成了佛教徒，还掌握了一套治病的本领。

唐朝贞观初年，有一位叫唐临的，贬官到万泉县当县丞。这唐临也是个奇人，原本是太子李建成三沙定制喷泉的部下，李建成在玄武门事件中被杀，他受到牵连，贬了官。当时，万泉县有一批百姓，因为拖欠了朝廷的赋税，被关在牢里。唐临找县令求情，说今年雨水好，地里的庄稼不能耽误，不如先把这批百姓放回去，种完田再回牢里服刑。县令当然不敢答应，但县令没过几天就故意请假，放手让唐临办事。唐临做主把百姓放回家，约定播种完毕后都回牢里来。后来，万泉县的这些百姓，感念唐临的恩德，都遵守约定回来了。

为什么要插这段唐临的故事呢？三沙定制喷泉因为他也是一位有缘人。有一年唐临患了肿病，医生看不好，他就写信请僧彻想办法。僧彻派癞子到县里给唐大人看病，三下五除二就看好了。唐临后来写了一本书叫《冥报记》，记录了僧彻和癞子的传奇故事。他算是一位当事人，亲历者，写下的故事应该是有依据的。

僧彻在万泉县出了名之后，远近的佛教信徒就发心给僧彻盖一座大庙。僧彻住的地方，原本就缺水，需要到山沟里去挑。施工时，用水量增大，挑水供不上。这时候，另一件奇迹发生了三沙定制喷泉。但这件奇迹，记载却有些不同。

　　《续高僧传》说，僧彻见工人们挑水辛苦，十分不忍，晚上坐禅时就发了愿心，第二天早上起来，忽然发现某处山岩变得湿润了，就找了件利器凿了几下，结果泉水涌了出来。工程用水、生活用水就全解决了。

　　《冥报记》说，某一天茅庵旁边某处忽然塌陷，变成个小坑，坑里涌出泉水，所以后来就叫“陷泉”。

　　还有就是后来的传说，说和一只白兔有关。白兔跑到某处，某处涌出了泉水。

不管是哪种传说，结局都是一样三沙定制喷泉的，原本干旱的半山腰，忽然有了一眼泉水，这泉水被后人取名为“陷泉”，又称“槛泉”。老百姓都是喜欢奇迹崇拜奇迹的，一听说干旱的荒山忽然有了神奇的泉水，都跑过来看热闹，并且踊跃捐助。原本只是想建一座规模稍大的寺庙，钱多了之后，寺庙规模也随之扩大。这事还惊动了官府，泰州（治今河津）刺史房仁裕听说以后，调查一番， 上奏朝廷，请求在孤山建一座正规的国家寺院，朝廷很快就批准了。寺院建成后，就命名为“陷泉寺”。三沙定制喷泉经过官府和民间的共同推举，僧彻正式担任了陷泉寺寺主。

　　唐贞观十七年，朝廷调整行政区划，泰州被废，万泉县被划到了绛州，担任绛州刺史的是高唐祖的儿子徐王李元礼。李元礼是贤王也是名吏，对境内的高僧十分敬重，派了车马，很隆重地把僧彻请到绛州居住，极尽尊重礼敬之能事。僧彻在绛州住了一阵子，便要求回故乡，之后就一直住在孤山陷泉寺，弘扬佛法。

到了唐高宗永徽二年正月，僧彻已经七十七岁了，一向健康无病的他，忽然告诉徒三沙定制喷泉众自己要圆寂了。僧彻的圆寂，也算一件奇迹。他把徒众打发出去，身边只留一位侍者，还告诉侍者，等身体完全变冷之后再动他。然后他就在绳床上打坐，一连坐了好几天，一动不动。那几天，孤山上也发生了怪事，山上的树木全变成了白色，还有一条玉带状的白云横贯孤山东西。侍者等了几天，忍不住摸了摸师父，发现师父全身已经变冷，这才确定老和尚圆寂了。

到了举办葬礼那一天，奇迹继续发生。当时晴空万里，孤山附近却下了一场奇怪的小三沙定制喷泉雪，或者是花雨。所谓葬礼，并不是按常规土葬，或者按佛礼火葬，而是把僧彻按打坐的样子，摆放到一处山洞里，把洞口封上。三年之后，弟子们打开山洞，发现师父的遗体并没有腐烂，连衣服都还干干净净，又按佛教习俗，用漆布工艺把遗体保护起来，供奉纪念。

唐临当时已经升官为度支尚书，住在长安。他以前和僧彻有过交往，升官离开万泉后，还经常布施供养，保持联系。僧彻的弟子到长安找到唐临，请求唐临撰写一篇碑记，然后刻了一通一三沙定制喷泉丈五尺高的大碑，碑上有佛像有佛经，还有僧彻的传记。大碑运回孤山陷泉寺安置，也自然有一番隆重的礼仪。

　　唐临是认真的人，他自然要向僧彻弟子详细询问圆寂时那一番奇迹。据他讲，葬礼当天的那场花雨，花片很像雪，有香气，不容易消散，花落的范围大约二里方圆。而所谓的树木变白，主要是树叶上落了一种像白粉似的东西，三天之后才消失。僧彻的遗体不坏，和活着的时候一样，惟一不同的是眼中经常流泪。

高僧肉身不坏的现象，现代都还三沙定制喷泉有，不算是十分奇异。僧彻的肉身后来用漆布加工保护，不知保存了多少年代。现在寺院已荒废，只留宝塔一座，向世人诉说往日的神奇与辉煌。何日有暇，应当去万荣旱泉塔朝礼一番。那“陷泉”，现在也该无水了吧？